Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria. Nunc vides, quid faciat. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Duo Reges: constructio interrete. Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius. Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.

Bork: At certe gravius.
Nos commodius agimus.: Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris?

Moriatur, inquit.
Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.
Stoici scilicet.
Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur.
Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri.
Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare?

Ergo in gubernando nihil, in officio plurimum interest, quo in genere peccetur.
Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?
Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur;
Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet.
Nec vero hoc oratione solum, sed multo magis vita et factis et moribus comprobavit.
Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere.

Bork

Tuum credibile? Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis; Venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus primum hic disputare solitum; Tubulo putas dicere? Gerendus est mos, modo recte sentiat. Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant?

Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? Quod mihi quidem visus est, cum sciret, velle tamen confitentem audire Torquatum. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Tubulum fuisse, qua illum, cuius is condemnatus est rogatione, P. De vacuitate doloris eadem sententia erit. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.

Sed tu, ut dignum est tua erga me et philosophiam voluntate
ab adolescentulo suscepta, fac ut Metrodori tueare liberos.

Ex quo intellegitur, quoniam se ipsi omnes natura diligant,
tam insipientem quam sapientem sumpturum, quae secundum
naturam sint, reiecturumque contraria.